お釈迦様のおっしゃったことを忘れずにちゃんと保存しないと後々の人のために惜しいことになるということでお経という形でまとまった文章になっている。それがインド語で書かれたものだけでも物凄く多かったはずです。これを漢文に翻訳するということがあって非常にこれは厳密にそういうことが何度もこれで間違いではないかということでまとまったお経様ということである。

奈良の時代、大仏様ができた頃から各お寺で専門にやるこれを写経するということも国家的な事業としてやっていた。国家でやるお役所までできてそこへ勤める人は写経をする。漢文を一生懸命勉強する。一字一句間違いなしに写しとるということをしていた。そういうお経様の中でもある時代はこういうことが盛んに行われたけれど後の時代になると戦争なんかが起きてなかなか翻訳も自由にならないという時も出てきている。そういう事まで全部こう少しずつでも確かなことで裏付けをして間違いのない扱いをしなきゃならんという問題もありましてね、学問の道はなかなか険しいものがありますな。

中でもここ（プリント法句経友松円諦訳）に書いてある詩のような形になっている法句経これはお釈迦様のお心がよく表われている。思っていなさることがちゃんとまとまっている大切なものが423集めたお経様です。母の心を持った素晴らしいお母さんがいて下さることはありがたいことだよ。お父さんがいて下さることも幸せなことだよ。月に一回でもお寺参りでもしてこうしてお参りしながら父や母を大事だなぁと思うようなお参りをしなければいけないなぁ。そういう気持ちを持っていただく。人間の正しい生き方を心掛けてやっていけるような人がおられるということはありがたいね。尊いものを求める気持ちのある人がいてくれることは本当に幸せなことだ。お心の優れた方がおっていただくということはありがたいことだなぁ。人は生きておるということは尊いことなんだ。やがて死んでしまう者ばかりだけれどその死んでしまうことの中でも死なない何かをちゃんと自分が自覚して生きていける人間になるということは一番尊いことだよ。本当の天地の正しいあり方それを正法という言い方でお釈迦様は言っておられます。

そういうことを少しでも聞かせてもらうことはありがたいことだなぁ。お釈迦様以前にも仏というものはインドではちゃんとおありになったんだということが分かる。諸仏と書いてあるからお釈迦だけを仏様として敬うというそういうことではない。悟ればみんな仏になれるんだよ。だから南無阿弥陀仏で悟りを開くということもできるんだよと言っておられるのが弁栄上人ですよ。念仏を心から喜べるような人は全くお釈迦様の心と何も変わらない仏様の心と同じ心をちゃんと一人一人にいただいているんだよ。そういう生き方になっているんですよ。この礼拝儀の南無阿弥陀仏の深い意味をよくよく知ってお念仏というものは大切なものだよということを受けとらなければいけないよ。お悟りの一番深い所にまで南無阿弥陀仏を本当に真面目に受けとらせてもらう人にはみんなそういう気持ちがちゃんといただけるんだよ。こういうことを言っておられるんです。